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(정가학인, 1753개, 2011.07.29최종수정)

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つきもの [付き物, 附き物, 憑き物, 付き者] 듣기반복듣기

으레 따르게 마련인 것, 사람에게 들린 악마

관련 예문
いわいぜんにたいはつきもの

잔칫상에 도미는 으레 따르기 마련인 것

けんりにぎむはつきものだ

권리에는 의무가 따르기 마련이다

으레 따르게 마련인 것, 사람에게 들린 악마

유화

관련 예문
にゅうわなかおつき

유화한 표정

にゅうわなかお

유화한 얼굴

유화

형제가 서로 다투는 것의 비유

형제가 서로 다투는 것의 비유

平安時代以来、主として公家(くげ)階級の間で用いられた日常の服装の意。晴の装束に対する語。褻とは普段の私事をいい、儀式・年中行事など晴の公事に用いる服装や、宮廷出仕のときに着装する朝服の束帯や女房装束は晴の装束で、それ以外の私生活での服装を褻の装束とよんだ。たとえば男子では、烏帽子(えぼし)をかぶる直衣(のうし)、狩衣(かりぎぬ)、女子では袿(うちき)、衵(あこめ)、細長などの姿がそれである。しかし時代の下降とともに服装の簡略化によって、褻の装束が儀礼服化し、晴の装束として用いられるようになった。たとえば直衣について、平安時代末期には勅許によって冠(かんむり)をかぶって参内ができるようになり、近世になると烏帽子に直衣の姿も礼装の一つとされた。

平安時代以来、主として公家(くげ)階級の間で用いられた日常の服装の意。晴の装束に対する語。褻とは普段の私事をいい、儀式・年中行事など晴の公事に用いる服装や、宮廷出仕のときに着装する朝服の束帯や女房装束は晴の装束で、それ以外の私生活での服装を褻の装束とよんだ。たとえば男子では、烏帽子(えぼし)をかぶる直衣(のうし)、狩衣(かりぎぬ)、女子では袿(うちき)、衵(あこめ)、細長などの姿がそれである。しかし時代の下降とともに服装の簡略化によって、褻の装束が儀礼服化し、晴の装束として用いられるようになった。たとえば直衣について、平安時代末期には勅許によって冠(かんむり)をかぶって参内ができるようになり、近世になると烏帽子に直衣の姿も礼装の一つとされた。

그런 고로, 그러므로

그런 고로, 그러므로
かれさんすい [枯れ山水, 枯山水] 듣기반복듣기

물을 쓰지 않고 돌이나 모래만을 배치하여 산수를 나타내는 정원 양식

물을 쓰지 않고 돌이나 모래만을 배치하여 산수를 나타내는 정원 양식

돌·바위만으로 만든 정원

돌·바위만으로 만든 정원
せっかい [切開, 石灰, 節介, 石階, 説戒, 石塊, 狭匙, 切匙, 雪塊] 듣기반복듣기

절개, 석회, 쓸데없는 참견

관련 예문
かんぶをせっかいする

환부를 절개하다

せっかいしてうみをだす

절개하여 고름을 빼다

절개, 석회, 쓸데없는 참견
もうけのきみ [儲けの君]

황태자

관련 예문
王を立てて弐としたまへり

왕자를 세워 황태자로 삼으셨다

황태자
たむけのかみ [手向(け)の神, 手向けの神]

행신

관련 예문
となみ山手向けの神に幣まつりあが乞ひ祈まく

도나미산의 신에게 예물을 드리고 내가 기원하는 것은

행신